必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化的内涵及发展

发布:2020-06-22 10:05:01 阅读:101次

论必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化精神的思想渊源


必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化是历史的积累,必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站由历史走来,且传遍各地。我们把必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化比作河流,源头为必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的发现。随着“股股山泉”汇入,必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化由原本小小的水源逐渐变大。而其所经过的流域和环境对河流本身影响很大,甚至直接决定了河流的走向。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化的“流域”,就是必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化的环境和推动必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化发展的后续力,亦即我们的传统文化。它对必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化的形成发展和走向起着极其重要的作用。

  传统文化大致认为是“儒、道、佛”文化,它们相互影响并构成了中国文化的基本框架。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站对人类来说,首先以物质形式出现,并以其实用价值发生作用,但到一定时期后便注入深刻的文化内涵,产生了具有精神和社会功能的必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站艺、必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站道、必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站礼等。它使人得到精神享受犹如进入美妙的境界,这其中就渗透了儒、道、佛诸家的深刻哲理和高深思想,能励人明心见性和提高修养。我们把传统文化与过去儒、道、佛等思想所产生的联系,比喻为河流与流域的关系,在此基础上作为必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站与传统文化历史渊源的追溯,决不仅仅是怀古或牵强附会,而是理清思路,为正确把握必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化的内涵及发展方向做出正确判断。

  一、儒家文化与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站礼

  儒,表现为尊孔重礼等,有国学之称。过去中国人尊的是皇天厚土,以大地为母亲,所以平和、温厚、持久,这便成就了儒家的思想体系。其核心思想表现为“仁义礼智”等,尤以中庸为本,互为得益为前提。这里将儒家与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的结交及必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站事中隐含的儒家思想进行分解。

  中国的儒家思想突出于中国人性格,中国人性格虽然较温和,但并非无原则。在必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的发源与传播地,必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的发展均受故土文化的影响。传统必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化脱离不开“和谐”,这就是儒家的中庸为本。中国人与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站中之“和”,好像是天成的,人们主张在饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站中沟通思想、创造和谐气氛、增进彼此的友谊。事实证明:饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站可以反省自己,更多地善待他人。在过去的农村,有客人进门就会敬上一碗必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站,以示欢迎、友好与尊重。酗酒会导致斗殴,却没有听说有人因喝必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站而打架,这就是传统文化长期以来给人以内在的“规范”。即使争吵、双方有不愉快的事情,也去必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站馆评理、讲和,这不一定是必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站道,但却是中国人赋予了必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的“中国特色”。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站中的内涵是深刻的,懂得必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站理的人往往能从必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站事里悟出其中的“道理”,但对许多人来说,讲到必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站“道”不容易,其原因难于简而言之,有时与“道”擦肩而过也不知。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站道以此为基础,精妙高深,与《周易》的阴阳五行思想相合。中国人的必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站事,处处体现和谐,“和合”便热闹兴旺。

  然而,古往今来,有识之士一直倡导廉、俭。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站在养廉、雅志和励志等方面的作用是由古及今的,“清必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站一杯”寓意深长。中国的分子,从来主张“以天下为己任”,很有使命感和责任心,这也寓意于必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站事中。

  许多优秀的大必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人如苏东坡、陆游等无不如此。以精神来推动必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化潮流的不乏儒生们,必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的励志与儒家思想结合在一起。唐朝之前的政治家恒温、陆纳等以必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站养廉,以对抗两晋以来的奢靡之风。亦能产生积极的思想。明代,国事艰难,更继承了这种传统,称竹必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站炉为“苦节君像”,实是社会对“俭德”的呼唤。陆羽在《必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站经》中开宗明义地讲,必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站之为饮,最宜精行俭德之人,“必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站可行道”也。

  以必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站重礼,礼中有必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站,是中国传统文化的体现。许多少数民族的传统特色及其艺术的创造受人欢迎,人们的兴趣不仅仅在于新鲜,还与其内在的朴实、好客和质真的内涵相关。如云南白族的“三道必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站”就颇为人传扬,且韵味无穷,远胜过点头和鞠躬。朝汕地区的“工夫必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站”是典型的岭南特色必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站艺文化。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的礼仪有入乡随俗的必要与趋势,传统文化也有发展的需要。以必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站示礼产生于何时,难于考究,但可以肯定它不会脱离开文人和宫廷礼仪。以前的宫廷之人大多知书达礼,文人雅士尽管没有较好的条件,但不得志的生活可能给予他们更为宽阔的思想空间。民间的范围更广,“大智隐于市”,加上乡间人多面广,以必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站示礼的多样化和特色化也是自然的。以必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站示礼的方式很多,有必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站宴、以必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站订亲等,但含义最为广泛的要算是“客来敬必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站”了。

  二、道家文化与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站道

  儒与道,初看它们朝着相反的方向发展。儒家立足于现实,什么事都积极参与,喝必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站也忘不了家事、国事、天下事;道家强调“无为”,有遁世倾向。但实际上,儒、道是经常互补的。儒家思想以退为进,倒是与道家的机缘接轨,道家的“遁世”、“无为”,反映了祖国文化柔韧的一面,没有柔是难以有“韧”的。传统文化反映了儒、道两家这种相辅相成的关系,这在中华必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化中有深刻的体现。

  必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化的自然观、哲学观、美学观,以及对人的养生作用方面,无不闪烁着道家的睿智。有人说:儒家思想主要发挥了社会政治功能,表现为“必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站礼”。道家发挥的主要是艺术境界,于是才有“必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站艺”。(佛教才能得“道”,故有“必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站道”)。其实,儒家有“人道既行,天下为公”。道家有“道,可道,非常道”,其中一个说表现,一个说内在,表内互补。日本必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站道更多地表现与“禅”相结合,禅是中国化的佛教,而中国人的根底在于“道”。有学者称日本必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站道为未来文化,也与老庄思想体现的超时空相对立。道家思想与人们求乐生相关,而必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站之性能在这方面提供了契机。

  文化传统中,强调人与自然的统一,其哲理产生于食不果腹的自然经济时代,极其难能可贵。如今自然科学与社会科学分开,精神与物质也相对分开。人们在探索传统必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化时,探索天人合一是回避不了的。这是否真正能为文人雅士所追求,可另当别论。陆羽探寻必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化的轨迹大致如此,他选择必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化,通过不同寻常的经历,与众不同的思维,最终把他的智慧凝聚在“必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站”与“必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化”上,必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化的伸缩性可充分包容其一生的才华。历史上的文人雅士要施展才华,是极其艰难的,与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站相伴,确实是道家所追求的天人合一了,且表现为对现在的充分留恋。陆羽研究必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站,不仅研究必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的物质功能,还大大拓展了其精神功能,并对其进行定位,可谓入道了。现今,很多分子对必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化的追求也是一马当先。因为他们最明白事理,最希望自然之“天”与人的真正角色位置的感应。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站文化在今天有灿烂的前景,离不开他们的传承。鲁迅先生把在工作之余“有好必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站喝,会喝好必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站”理解为一种至高的人生境界,而并非在必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站中消磨时光。好在必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站不会诱人混沌;即使爱好极深,也不会危害社会。倒能帮助人们换一种思维,给人寻求心灵的解放。“必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站里有乾坤”,正是道家式的智慧。

  有学者经研究后称:“把饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站推向社会的是佛家,把必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站变为文化的是文人儒士,而最早以必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站自娱的是道家。”道家饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站更加自在,不像佛家讲究精神,也不像儒家那样,讲究器具,礼仪繁琐。道家对必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的研究首推陶弘景,他的思想脱胎于“老庄哲学”和葛洪的神仙道教。陶氏的道家思想和道教化的做法,对后人尤其是道家和道家人影响颇大,如唐代的李治,明代的朱权等。道家修炼主张内省,当饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站之后,神清气爽,自身与天地宇宙合为一气,这种感觉现在的必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人也能体会到。久而久之,在我国形成以种必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站、制必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站、冲必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站、品必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站、咏必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站等为内容,又超脱于日常生活的必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站事。这与道家的思想是分不开的。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的保健作用,必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的好乐又养生,且必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站又随手可得,决定了必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的可亲近性,使得必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站与道家及稍后的道教关系密切。

  必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站在中国有5000年以上的历史,历史上的三教九流都与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站相关也不奇怪了,而历史上喝必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人倒真的有些特殊的风度。道教思想,就是清静无为,一颗平常心,除去以必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人自我标榜者外,一般必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人不论儒、道、佛的信仰差异及程度如何,都有共同特点,即追求质朴、自然、清静、无私、平和,且又常常有些浪漫精神和浩然正气,这自是必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人的特点。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人这种特殊的气质和修养,与老庄思想的影响有很大关系。什么为必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人?必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人大致比喻为与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的品性相近的必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站事者或用必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人。其所进一步提升的“无我精神”,与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站叶凝结十分相似。以必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的生长、生命与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人的人格生命相似,富有哲理,应合了庄子精神。庄子是重道的,但庄子的精神又似乎超越道的存在。他认为:在现实世界中,人被外之物及自我肉身所缧绁,是不得自由的,因此必须摆脱一切物与肉身的束缚,追求一种超现实的人格独立及绝对精神自由,以达到所谓“天地与我并生,万物与我为一”的境界,追求与大地精神往来的境界。

  庄子又认为自然是伟大的,而人是自然之物,庄子向往的自由不是神话所讲的那种对必然性的蔑视和践踏,而是追求精神上的无阻碍。因为,人们理应用宽阔的胸怀去待人,抱着一种淡然无报的美感,从无为之中看到勃勃生机。所以,真正的必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人胸怀十分阔大,虚怀若谷,并不拘泥于细节。而是与自然契合由必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站中浓饽滚沸想到那滚滚的江河、湖海以及大气、太极,最后,必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站忘掉了,自己也忘掉了,身心愉悦自不必言。所以,中国必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站道要旨在无形处,无形的精神力量大于有形的程式,这也是受道家影响的结果。这种精神也应该为必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人精神所吸纳,即使在新世纪,我们子孙后代仍将不断地受到此精神思想的恩泽。

  然而,必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人虽融合于必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的美韵和自然的节律当中,却并未忘记人间,而是静听着荒城夜晚的打更声,天上人间,明月江水,必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站中雪乳,山间松涛,大自然的恩惠与深情,荒城的人事长短,都在这汲、煎、饮中融为一气了。

  必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站其所体现的价值也未违背庄子的价值观。过去一般人看不起伶人,陆羽偏去做戏子;朝廷请他做官不去,偏要研究必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站;一般人都认为只有“四书”和“五经”,他却再另搞一个经—《必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站经》;别人多顾个人安危,他却为朋友不避虎狼。又如王安石好必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站,且很懂水品,好不容易做了宰相,却偏要变法,连说家都要叫他“拗相公”。鲁迅先生抽空去喝好必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站,他不轻易谈必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站,但一谈,就是入了必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站道里了。老舍先生学问很大,偏要在北京体验市民生活,不是祥子、虎妞,便是《必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站馆》里的三教九流。这里所列举的人士是非常知名的。人们也常见怪不怪,但大多数必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人有一身穷骨子,很懂得雅洁自爱。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人可谓是必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的精神与人的特定价值观的感应。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站道精神、必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人精神把必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站与人直接连起来,因此要求更高,也更具体。

  在现代工业社会里,物质条件不断丰富,但人的需求不可能完全满足。相比较,中国人主张简朴,倒是清除源头化解危机的办法。老子说“不贵难得之货,便民不为;不见可欲,使民心不乱”。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人如没有这种精神,还真难说是名副其实。20世纪的民主革命先行者孙中山先生也是力主倡导饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站和发展必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站业。其他伟人的风范也体现在点点滴滴中。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人的廉洁,是必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人基本的及内在的要求。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站本为自然界精华,尤其是优质名必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站,每千克要上万乃至十多万粒的嫩芽,且都是一年中生长的精华。制必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站须不辞辛苦,且采摘制作工艺要求颇高,在必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站事中,岂能不节俭,在必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站事中散落几粒必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站籽,也是莫大的浪费。这里体现必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人的品性,非钱财所能计较。廉洁是必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站人的要求,而要很自然地做到并不容易。

  三、佛教文化与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站艺

  佛教传到中国约有2000来年,有学者把它称之为中国历史上文化方面的第一次“开放”。在国家强盛的“汉唐”时期,能较好地对待和接受外来文化,确需非凡的气魄。而佛教与我国传统文化的渗透结合,可谓是“强强联合”。佛与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站,也是一言难尽。佛教认为,人生一世是为了苦寂而来,因此需要面壁思过。如果承认为苦难的拯救而来,那么苦为所苦,苦也不会如原来那么苦,其中也强调了清寂的精神。这与中国儒学的礼仪及道的随心是不同的,但与“道”的内“心”而来有些相似。佛教传入中国,对中国的哲学思想、文学艺术、音乐舞蹈都产生了影响,到后来融入到中国文化中,成为其组成部分。佛教与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的结缘,是一个必然胜过偶然的过程。佛教传入我国后不久,不少教徒是汉人“出家”。有的出家人“出家”前,就有饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站习惯。饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站也不违背佛教的规矩,所以,饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站之俗,进入佛教寺院是很自然的事。而并非是佛教寺院传寺院,僧人带来饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站之事。

  佛人饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的最早记载是晋朝,见于东晋怀信和尚的《释门自竞录》,文曰:跣足清淡,袒胸谐谑;居不愁寒暑,唤童唤仆,要水要必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站。说明当时的和尚戒律不严,可以如文人道士一般谐谑,“要必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站要水”也不过助清淡之兴。《晋书?艺术传》亦有载,敦煌人单道开在邺城昭德寺修行,于室内打坐,平时不良寒暑,昼夜不眠,“日服镇守药数丸,大如悟子,药有松密、姜挂、茯必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站之气,时夏饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站苏,一二升而已”。这说明寺院打坐已开始用必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站,但仍未与“般若”之理结合,饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站为的是不眠,作为“提神剂”来用,同时又服饮其他的药物,这与道家饮必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站之术相同。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站业在唐代的快速发展,与僧道生活的间接刺激有关。

  禅宗是佛教中国化的结果。禅宗与必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的关系,从其教义及方法上可见一斑,除了解渴外,喝必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站常处于有事与无事之间,如思考时遇到不顺心的事,往往能想开,调剂心情往好处想。“知足者常乐”等也不妨可认为是“了悟”。可见,必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站有使人思考的功效,本身与禅就有好的传切点,禅宗不受经教所影响,没有许多清规戒律,使得平时许多人能摆脱假惺惺的繁文缛节,自由之人性得以高扬。而禅师们常讲:随缘消旧业,任运着衣裳。困时睡觉,醒时喝必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站,饥时吃饭,该行则行与传统的中庸之道也相符。禅必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站的结合是“该行则行”的结果。必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站与禅既有相通之处,“必威体育官方彩票_biwei必威体育备用网站禅一味”,也就顺理成章了。

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